投稿者：森谷仁朗 投稿日：2003年11月 5日(水)23時25分1秒
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掲示板をオープンした所、早速政経13年次の石川國男氏から「安藤復活論文を手にして」が寄せられましたので、引続きメール・書簡による各氏からのご感想を掲示させて頂く事に致しました。
尚、後藤圭三会長・政経３年次松平新太郎氏からも詳細な感想を頂きましたが、口頭では正確を期せないので割愛致しました。2003/09/11 |
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投稿者：政経１３年次 石川國男 投稿日：2003年11月 5日
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この論文は、３２歳の若き思想家安藤先生が、その思想の核心を吐露された原石であり、今なを色あせることなき、後世への珠玉の申し送りといえましょう。
激動期の大戦前後に、命がけで時代と対峙した青年期の瑞々しい思索と行動より創造された、その明晰な歴史認識と情熱の迸る語りかけに、圧倒されるのみです。
折り折りの政治権力・資本家に対し、ゆめゆめ阿ることなく、絶対無条件的人間愛を常に念頭におき人生を送るべし！…
ここに、この復活論文を座右の導きと再確認し、我が晩節の歩みを少しでも意味あるものとしたいと思います。
2003年8月６日原爆忌 |
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投稿者：森谷仁朗（引用責任者） 投稿日：2003年11月 5日(水)
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久しぶりに安藤節を読んだ感じです。
しかし、いい意味でもそうでない意味でも、ゼミを聞いていた頃の若い先生を思い出しました。
いずれにしても参考になりました。
政経４年次 2003-6-20 メールより |
投稿者：森谷仁朗（引用責任者） 投稿日：2003年11月 5日
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聖書に対する知識と理解の深さに先ずは脱帽です。又、「キリスト教と都市社会」「主知主義への疑問」「信仰に係わる家父長制度と個人の問題」「人間愛」等々、一つひとつが大きなテーマを提起されています。
このような西欧の歴史と日本の歴史（出来事）を思い巡らしてみますが何時も半端な思考に終始してしまいます。
ただし、何よりも、若きときに書かれたこの論文の通り、安藤先生が「如何なる対価を払っても、最後まで当初の生甲斐を追求された」という事実に想いを馳せております。
政経14年次（佐々木ゼミ） 2003-6-23 メールより |
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投稿者：森谷仁朗（引用責任者） 投稿日：2003年11月 5日
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安藤先生の論文はそれ（宗教）について明確な答え
「人を人として無条件に愛する」という信仰があります。
さらにそのためには、自分を厳しく律する必要のあること。
先生のキリスト教に対する理解の深さにただ驚くばかりです。
政経13年次（佐藤ゼミ） 2003-7-7 メールより |
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投稿者：森谷仁朗（引用責任者） 投稿日：2003年11月 5日
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安藤さんとは戦中・戦後という同じ時代にしかわからない独特な時代の雰囲気のようなものを共有している私たちへのメッセージとして、今も説得力をもって新鮮に感じられるのが不思議に思いながらも、肯定も出来るのです。教育者のことばは多くは一過性でその時だけで終わる。しかし『‥‥考察』の論旨からくる意味が現在にも通用していること、そして当時、新進気鋭の学者としての若き安藤さんの真摯さが共感を多くの学生に与え今なお生き続けているのでしょう。
政経３年次 2003-6-17 書簡より |
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投稿者：森谷仁朗（引用責任者） 投稿日：2003年11月 5日
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この論文が1953年3月、今から丁度50年前に書かれたものとはとても思えませんでした。まさに昨今の情況にも恐ろしいほどぴったりと適合致します。その後の安藤先生の生活ぶりも言行一致にて「信仰」を追求され、我が身と較べ頭が下がる思いで一杯です。
政経１２年次 2003-6-24 メールより |
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